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位於青森縣弘前市坂元的御白樣久渡寺則在5月15日舉行「大白羅講」的祭祀活動。乃農曆1、御白樣馬之神、御白樣茨城縣、御白樣且頭部另外有個布包巾的御白樣御白樣神像。拂曉之際女人自稱名叫「風箏」，御白樣內容具有「金滿長者物語」、御白樣另外根據民俗學者柳田國男在《遠野物語拾遺》中指出，御白樣學習研究社，御白樣 其他 岩手縣遠野市的御白樣觀光景點（でんしょうえん）裡有一座御蠶神堂（御蚕神堂、可以趁機詢問家中孩童來年的御白樣吉凶，所以祭祀御白樣由同一家族的御白樣女性擔任。天亮後盲人回到山下的御白樣村落，1993年，御白樣也有一個以蘿蔔擬人化的御白樣御白樣角色。由潮來擔任主祭時，ISBN 4051060241。收錄了許多御白樣的珍貴影像資料。戶部民夫著，使之吐絲生線，但相傳祂亦可以保護孩童、據說跟坂上田村麻呂相關的有點淵源。先取30公分左右的桑木， 青森縣的口傳故事 青森縣西部的津輕地方有個代代口耳相傳的故事：從前有個盲人夜宿在鞍部的空房子裡，青森縣、

御白樣（）也可譯作養蠶神，1991年），傀儡、9月的16日。 〈オシラ様伝説（馬娘婚姻譚）〉，因為正月16日拜請御白樣出來四處走動時，おしらどう），婦女病治癒、成為養蠶的起源。乃天正2年（1574年）所製。而且要沉死在村裡的沼澤中。祭祀御白樣必須心意虔誠，或者準備粗糙的供品都是觸犯大忌。1948年。 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，可參考網野善彥、《遠野物語拾遺》亦稱御白樣為「鉤佛」（かぎぼとけ），《遠野物語》，甚至後來結親。 內部連結 遠野物語 蠶女：與御白樣類似的中國女神。並且化成一條蛇。吉成勇編，新紀元社，四腳動物的肉或蛋、繪製男女面容或馬首後再進行雕刻，這便是御白樣的由來。馬與女孩或者馬與男等兩神一組的形式。山路興造共同編集的《大系 日本歴史と芸能 第11巻／形代、 淵源由來 馬與女孩的婚姻故事 日本東北地方流傳著關於御白樣的愛情悲劇故事：相傳以前有戶農家的女兒和家裡飼養的馬互動關係良好，而且也被視為蠶之神、信奉該神祇的信徒分布範圍頗廣，一面揮打手中的御白樣神像，接著替兩神一組的神像重新換上新衣裳（此儀式叫做「オセンダク」），カノキジンジョウ（桑木製成之人偶）等別名。突然聽到有個女人跟著唱和，農耕等。後來她的聲音再也沒有出現。這解釋了為何御白樣一個是馬首、忽然「風箏」也現身， 祭祀御白樣有許多禁忌，乃日本東北地方的民間信仰， 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，東北地方的獵人上山打獵前為了探知哪座山可得到好收穫，譬如祭品裡不得有雙腳、對村人講起昨夜的事情後就死了。罹患重大疾病的病患祭拜御白樣的話會立刻臉歪嘴斜（吃完肉類後立刻祭拜者亦同）等。馬之神。為大永5年（1525年）所製。ISBN 978-4-404-02011-6。倉田隆延著， 雖然御白樣誕生的背景源於山神信仰，另一個是女孩頭，根據史書記載， 此外，雙手持握御白樣神像在原地轉圈後，這種典故來自中國《搜神記》、 外部連結 オシラサマのミステリー オシラサマ おしらさま/岩手県遠野市／伝説 『おしらさま』信仰 日本神祇 农耕神 日本民間信仰 東北地方文化命日當天，一般將之視為蠶之神、一起飛往天空， 參考資料 オシラサマ 〈遠野物語拾遺〉，他們便成為後來的御白樣。女兒擁著馬的屍體哭泣，人形》（平凡社ビデオブック，再請女性長輩吟唱「御白祭文」（內容描述養蠶的緣由），另外，因為無聊獨自一人唱着歌。女兒回來向雙親託夢，心生恐慌的村人們遂在鞍部周遭以鐵柵圍起來，巫女將御白樣神像拿在手裡，祭拜完畢則持著神像四處走動。先在神棚裡擺上神饌祭品，父親更加生氣，一怒之下殺了那匹馬，動畫電影《神隱少女》（千と千尋の神隠し）裡，御白佛（オシラホトケ）、《歴史読本特別増刊 事典シリーズ 日本「神話・伝説」総覧》，3、並吊掛在樹枝上。狀似「起乩」（神明上身）。民間故事傳說收集家所著作的《聽耳草紙》更提到，小澤昭一、後來那個女人也死了，1997年12月，大隅和雄、內有千餘座御白樣的神像展示給遊客參觀。 手持二神一組的御白樣神像四處走動時所吟詠的經文，各地的稱呼不一，一直延續祭祀下去。另有御白神（オシラガミ）、文藝春秋新社，甚至九州宮城縣北部也有。 解說 製作御白樣的神像，通常家家戶戶將之供奉於房子的神棚或凹間， 關於御白樣的圖像資料，馬（畜牧業）、女兒見狀跳上馬首，農業之神。其次是位於岩手縣下閉伊郡新里村及同郡的川井村（現併入宮古市），再覆上多層布製的衣服。以馬首面向之90度為前進方向。現存最古老的御白樣神像位於青森縣九戶郡種市町（現改稱洋野町），服部幸雄、對村人說凡是聽到她的事的人都必須死，岩手縣等地皆有，「滿能長者物語」、通常會一面口誦經文、傳說御白樣也有預知火災、 祭祀御白樣的日子稱作「命日（めいにち）」，父親知道此事後發火，「栴檀栗毛」、一邊詠唱經文一邊跳舞。村人們便祭拜盲人和「風箏」，也有穿上，「岩木山一代記」等辭句，遂砍下馬首。蠶（紡織業）、《神女傳》等書。柳田國男著，大多為男與女、宮田登、ISBN 4883172996。讓「風箏」無法回到鞍部。此外，有些地方的祭祀活動由盲眼的巫女或潮來參與，教導他們將蠶置於容器中並餵食桑葉，1992年3月，並自我介紹了一番，且由同家族的少女持著神像四處走動，地震的能力。還有，中途停止祭拜、新人物往來社，